bueno,
resulta que acá había un texto que hablaba de cosas como:
- el realismo miserabilista, sobre todo arquitectónico
- la fotografía como otro producto de la técnica que tiene sus orígenes en la muerte
- la conciencia, en la jerga de la militancia
- la conciencia, en el uso que hacen lxs no expertxs de la jerga psicoanalítica
- simultaneidades: la disposición del tiempo vital en el caso sociología-artes plásticas.
- simultaneidades: concepciones sobre la fotografía en al caso sociología-cumbio
- cumbio como revolución pasiva generacional y sus posibilidades o cumbio como fuente de plusvalía (especialmente simbólico-televisiva)
- geografía social: más cerca de cumbio que de un/a panelista
- quién comprende/encarna/significa mejor las posibilidades políticas del presente?
- el orden en lo virtual, repliegue en la subjetividad (descentralización)
- una nueva forma de cálculo que rompe con las reglas del cálculo
- imposibilidad de una dictadura: cumbio o los derechos humanos?
pero, ayyy, había un tensión del lenguaje con el lenguaje
que lo volvía afectivamente ilegible
algo así como el producto del pensamiento de un kaspar hauser a la inversa.
la concentración de la conserva;
conserva de muchas ideas juntas en el mínimo espacio del mismo frasco
y unx no se come todas las berenjenas al escabeche juntas
sin que el hígado intervenga infelizmente sobre el resto del cuerpo-totalidad-organismo.
yo no tengo el problema de la fenomenología del espíritu,
esa vez que tardamos cuatro horas en leer la dialéctica del sr. y el siervo
para después escuchar el comentario de que hegel escribía así por miedo a la censura
(“censura” en ese contexto es un abstracción anti-histórica)
porque no soy hegel
porque la idea de un espíritu escribiendo a través mío es hoy imposible
en las ciencias sociales, en el periodismo, en el ensayo, en la literatura;
aunque no deje de parecerme hermosa
y por tantas cosas más que se pueden resumir así: estamos en el año 2009.
quizás lo críptico tiene que sostener a algo muy grande
o sino ser puntillosamente dosificado.
por eso me sigue gustando este título, creo que es cierto.
a fin de cuentas, lo más importante de todo esto es un recuento
de nuestras ventajas y de nuestras debilidades
tratando de no llorar ni por la a.k. ni por la fotografía digital,
porque sin mantener esa tensión no se puede saber nada.
si me veo eliminando la tensión
me elimino.
ya una vez dije que la intervención sobre el pasado es algo lindo del blog.
es la fantasía de marty mc fly en el siglo xxi.
9 comentarios:
Espectacular, Carlitax. Muchas cosas, mucha condensación. Si quisiera centrarme en algo, iría -quiera o no- deshilvanando los hilos del lenguaje que tan bien tensados están en este texto y ya no valdría la pena que dijera nada porque terminaría deshilachando obtusamente todo.
Así que un par de cosas nomás:
* “está el psicoanálisis y su aplicación de salvataje financiero” clap clap clap! He-nial. Si a eso le sumo lo de “se introduce la dimensión de misterio en las más estúpidas prácticas cotidianas” sólo me queda por decir que sí, que tal vez por esta cuestión de panoptizar las vidas vía facebook o vía lo que sea le quita misterio a todo y sólo resta intentar dárselo por el camino que sea. Dar misterio es una forma de posibilitar la búsqueda de un sentido: sin misterio (sin buscar un sentido que está oculto) no hay nada que impulse hacia delante salvo la propia rutina (que es un gran síntoma, obvio). Así que la cuota de misterio es algo que nos falta por el hiperrealismo al que te obliga, paradójicamente, lo virtual de esta bella posmodernidad que nos tocó vivir. Además de qué viviríamos los psicólogos sin el misterio innecesario?!
* Nos cambiaron la kalashnikov por una cámara digital. Creo que en algún punto la comandante cumbio perdió el rumbo revolucionario que, sin estar enterada, llevaba. Aunque Lenin se sacaría una foto con ella. Y Stalin le mandaría a cerrar el flog.
saludos
gracias.
sí, la parte del misterio no se me hace demasiado clara. en realidad quería hablar mínimamente de la circulación de la jerga psicoanalítica en la población no especializada, y lo del "misterio" era sólo una ejemplificación de eso: la función social del concepto "inconciente", el modo particular en que es utilizado. el problema no es con el misterio en sí, bienvenido sea.
bueno, a fin de cuentas, lo más importante de todo es un recuento de nuestras ventajas y nuestras debilidades, tratando de no llorar ni por la ak ni por la fotografía digital; sin mantener esa tensión no se puede saber nada.
slds-
(o sea, soldados)
Mis disculpas por la confusión señorita, le confieso que suelo frecuentar sus palabras sin permiso. Y prometo recordar que la identidad no es un detalle. A propósito, su blog es de mi agrado. Un abrazo.
Genial.
Excelente.
Muy bien, Felicitado/a.
10.
pero esto sí que es gastar pólvora en chimangos!
siedlerich, todo piola. aguante el girl power.
lp, eso sube definitivamente mi promedio para aplicar para un beca conicet y vivir de la joda.
cece, no estaría entendiendo del todo si eso es algo bueno o malo...
(K)
ouch, a mi me gustaba lo que estaba escrito.
no concuerdo con esto
"la idea de un espíritu escribiendo a través mío es hoy imposible en...."
de todos modos este lugar es tuyo y además mi psicología intínseca no me permite hacer exigencias a mis pares. (solo las hago a mis impares, no es tu caso).
sobres.
decime, me interesa
para mí es una idea hermosa, el acento estaba puesto en sus condiciones de posibilidad right now.
creo que implica totalidad y una continuidad en la relación del sujeto con el mundo y con lxs otrxs que está bastante quebrada.
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