una de las cosas que más me gusta del blog es que se puede modificar el pasado

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cervezas. estamos en la casa de mi.mi. y hay un sillón libre. sentate, me dice el chico caballeroso. no, sentate vos que yo agarro una silla (so powerpuff girl). excompañeradecolegio decidida aprovecha el dilatorio-diálogo para agarrarse el lugar, sonriente: “los cagué”. es la dialéctica, digo por lo bajo. nerd. me explico que yo nunca creí en la profesión y que una educación tecnológicamente anacrónica me proveyó de cierta noción de la totalidad con la que vivo conflictivamente; así durante lo que un francés ya muerto y no muy leído ahora llama “momentos” yo soy de otra generación que no es la de ustedes. el resto del tiempoespacio, supongo que soy hoy. cuando era chica y miraba la tele me ponía contenta de que acá no se tratara tan mal a los nerds como en estados unidos, de que no existieran grupitos de niñas populares en short, de que las escuelas fueran un poco sucias y más acogedoras. bueno, iba a una primaria progresista en la que teníamos clases de filosofía, taller de teatro, un esbozo de tres meses de centro de estudiantes: bah, había delegados para hablar con la directora (en mi grado nos votaron a nicolás y a mí, cómo me gustaba nicolás...). tenía a mamá como maestra de plástica, participaba en las olimpíadas de matemática y un gran hito fue la vez que en un acto escolar representé a irene de casa tomada. sin embargo, lo que más nos machacaban era: derechoshumanos derechoshumanos derechoshumanos. hasta teníamos un taller de.

leo cosas de viejxs bloggers que se refieren sólo con un dejo a un supuesto pasado de oro del blog; lo que más pesa es la práctica del blog como terreno baldío y eso es lo contundente. algo que se experimenta aunque no dicho del todo. qué pasó? post:

me pregunto por un reciente pasado glorioso de la blog-o-sfera

siempre me pregunto por los pasados gloriosos, es una compulsión. la cuestión de los blogs es una excusa que no tiene mucho que ver con el lugar al cual quiero ir. hay una reflexión infinita a la que nunca me le atrevo, tampoco ahora. pero desborda y se asoma idiota. post:

si seré yo o será nuestra generación
que siempre hay que andar cargando con tantos pasados gloriosos que jamás vivimos

cuando j.p.feinmann dice “bloc”, es una especie de sortilegio para sumarle unas toneladitas más a esa carga. otros sortilegios? la ñ los chorrea. también está lo que pasó hace poco con el crítico de cine crítico de literatura crítico de... algún día pondré en orden todo esto, ya tengo el epígrafe y no es de nuestro siglo. por suerte, hay mucha gente que se está preguntando este tipo de cosas, aunque en mi opinión todxs caímos bastante tarde. no importa. el experimento de la adolescencia se empezó a implementar recién con esta generación y eso tiene sus consecuencias. a la que viene le están dando con artillería pesada, no sé si lo notaron. como mi post es idiota, m. se da cuenta enseguida y comenta:

mmmm
no sé. pienso mucho al respecto.
y creo que la victoria del sistema neoliberal es justamente la desculturización y la obliteración sistemática de la historia.
acaso hay mejor victoria para el sistema que miles y miles de ninios floggeen/bloggeen como si no hubiera mañana, en vez de andar discutiendo politica o cortando rutas? acaso mejor victoria que la fragmentación del tejido social mediante la obliteración de la historia y la erosión del anoción de conciencia de clase y compromiso social?
el "peso" de la historia se siente, supongo porque no hay {el liberalismo ha logrado que no haya} una conciencia colectiva que vaya más atrás que la última pausa de tinelli o qué había antes del mp3...
sentimos el peso de la historia porque se nos niega la posibilidad de ejercer la historia. la sentimos como una carga, un embarazo restrictivo y juzgatorio, cuando en realidad es un instrumento, sino EL instrumento para emprender nustro propio camino al futuro.

estoy de acuerdo con él en algunas cosas y en otras no. but, ciertísimo que el fin de la historia y todo lo que esa recetita pedorra conlleva es un valium a la enésima potencia. me acuerdo que una vez tevs citó con gran regocijo a zizek hablando de su póster personal de stalin (oh, sí, un póster de iosif en eslovenia). una restitución de la historia bien provocativa; como debe ser, claro. ahora, lo último que dice m. es realmente genial (sentimos el peso de la historia porque se nos niega la posibilidad de ejercer la historia). porque a fin de cuentas, de lo que se trata la lucha generacional es de una disputa por el monopolio legítimo de la interpretación de la historia (nota al pie: con la famosa definición de max w. creo que empezó la sociología marketinera, que hasta hoy tuvo su punto culmine con la categoría de “campo” del winner de pierre o quizás mejor con el adjetivo “líquido” por parte del best-selleriano zz bauman). para decirlo exactamente, apropiación-reapropiación de la historia. a los palos: hay formas y formas de hablar mierda del presente. la de tantxs intelectuales de edad madura es una operación para dirigir los misiles hacia las nuevas generaciones, destruyendo de raíz toda probable legitimidad para que nosotrxs hablemos de ese pasado que, ellxs creen, les es inalienable. condicionadxs objetivamente (ja!) por la posmodernidad, no podríamos más que decir estupideces. no sé, althusser les pegó mal. desgraciadamente benjamin ni lxs rozó. su concepción de la historia es fas-ci-nan-te.

cuando pienso que el pasado es una carga me refiero a eso. porque a fin de cuentas, lo único del pasado que nos ceden sin objeciones es la culpa por la última dictadura militar. algo que en mi educación progresista, como ya lo dije, tuvo un lugar fundamental. el otro día vi a una de las madres de plaza de mayo decir en la tv que hay que enseñar derechos humanos desde el jardín de infantes, todos afirmaban en mutua complacencia, y a mi me pareció la imagen ideal de la sordidez.
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